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清心祷告的但以理

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  编按:年轻的但以理被掳至巴比伦,作为虔诚的犹太人,面对异教的冲击;身为亡国奴,心中百般滋味;处身于异邦的王朝中,要服侍不同信仰的君王,与妒忌自己的战友长久共事。身处这样的环境中,可想而知但以理所受的压力不会比现代的都市人轻!究竟他是怎样面对呢?

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  01

  属灵友伴的祷告

  「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯……但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说U『求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!』委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。」(但一8-16)

  但以理和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅被巴比伦王尼布甲尼撒选拔,在培训期间便遇上和自己宗教信仰违背的冲击--被王膳和王酒玷污自己。掌管普天下的上帝,眼见这几位忠心耿耿的年青人,洁身自爱,不惜以身犯险。于是耶和华使总管事务的太监长怜悯他们。委办知道总管恩待但以理和他的朋友们,便顺应形势,应允这匪夷所思的请求,以素菜和白水替代试行十日。四位初生之犊以大无畏精神面对逆境,结果但以理和朋友们蒙上帝祝福眷佑,都面色光润、体格完美!

  但以理在困境中有三位朋友,与他在属灵事上同心同德,是他的福分。圣经说U「两个人总比一个人好……若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。」(传四9-10)强如但以理,也需要属灵朋友,信徒更要追寻有同心祷告的知心友。生活中遇有重大的危机时,可以同心协力,彼此守望。

  圣经虽然没有记载他们有没有为这件事求问上帝,按「但以理……就到自己家里,一日三次,双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样。」(但六10)推断,但以理和哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅这四位虔诚的犹太人,都是清心祷告上帝的人。

  灵程路上的朋友是在人生的顺逆境中,互相提醒、彼此扶持,在守望楼上一齐警醒,同行人生的道路。然而,除了要具备属灵质素,也要有「成熟」的品德。成熟的友爱是在保存自己的完整性,保持对方的完整性,以积极互信的力量,令自己和对方都脱离孤立与隔离状态,结伴同行。故此,每一位信徒都要有成熟的生命。在建立属灵朋友的过程中,彼此都要保存自己和对方的完整性。假如能在这基础上发展,才能建立成熟的属灵朋友。

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  02

  超越宗教仪式的祷告

  但以理在大流士王朝,因为有美好的灵性,地位超越同朝的两位总长,甚至受王器重,想立他治理通国。职场上位极人臣,自然惹来妒忌。故此总长和总督要参但以理误国把柄,只是找不着他的错误过失。因而设下阴谋,等待但以理上钓。

  但以理知道这盖了玉玺的禁令(30日内,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中),仍然恪守自己的宗教礼仪,如常在自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样。但以理定时祷告的楷模,信徒皆应效法。每早晨开始新一天的生活前,要建立先祷告的习惯;晚上就寝前,也要为今天感恩,为今日未能解决的困难交给上帝。

  但以理在逆境中仍坚持信仰,祷告上帝,实是难能可贵。故他掉入奸臣的陷阱中,能处之泰然,专一倚靠上帝,全凭他一日三次的恒切祷告。然而,传统的宗教仪式,可能只是虚有其表。所以,我们要注意但以理建立的祷告习惯,是超越宗教仪式的。因为圣经特别强调但以理双膝跪在「他上帝」面前。但以理亲近上帝,和上帝的接触,超越了例行的宗教传统。但以理更借着亲近上帝的祷告,塑造出美好灵性。

  但以理在极度凶险中的祈祷文,经文没有讲述,只交代他的祷告模式是「一日三次,双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样。」但以理将「素常」的一日三次祷告,透过亲近上帝,上帝也亲近他(参雅四8),转化成建立生命的属灵操练。

  信徒的祷告是否每晚睡前的宗教仪式?诚恳的祷告是否在危机出现时才迫切?这些祷告方式,徒有外表,甚至好像拜偶像的人,临急才抱佛脚。祷告是亲近上帝,亲近上帝才能建立属灵生命。恒常的灵修生活,也不是习惯。每天的灵修是信徒的生命与赐生命的上帝接触。信徒来到赐人生命的上帝面前,必得着更丰盛的生命。有了丰盛的生命,信徒才能站立得稳。正如圣经所说:「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申三十三25)

  信徒可能会问U「我怎能亲近上帝?」诗人戴维便以自己的经历,道出个中奥秘U「我的心默默无声,专等候上帝」(诗六十二1),诗人能来到上帝面前,首先是安静自己。其实诗人当时面对的凶险,非比寻常U「你们大家攻击一人(诗人自己),把他毁坏,如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁,要到几时呢?」(诗六十二3)但诗人知道要胜过凶恶,最好的途径是以默默无声的安静,回归自己内心,用心灵亲近上帝。结果诗人得着「不动摇」的心,并认信说:「我的拯救、我的荣耀都在乎上帝;我力量的盘石、我的避难所都在乎上帝。」(诗六十二7)

  诗人被人设计「商议,专要从他的尊位上把他推下」(参诗六十二4),信徒在生活中也会遇到危机、凶恶。每天的灵修(祈祷)假如只是宗教仪式、习惯,便不能说出诗人的句子「我必不动摇」。强健的属灵生命,是建基于亲近上帝。亲近上帝的主要途径是默默无声,安静专心等候k。

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  03

  让祷告成为生活

  但以理建构的祷告模式,是在非宗教仪式的每天祷告中亲近上帝,不是在危难出现时才恳切祷告。信徒在日常的灵修(祈祷)上,也要超越宗教习惯,在安静中亲近上帝。但以理和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,都秉持一日三次祷告,这优美传统,塑造了美好的灵性。属灵的但以理和他的属灵朋友们更组织属灵友伴祷告,因而克服困境,冲破压迫,缔造历史,荣耀上帝!

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